“自然山水好风水、天生乾坤良云天，左龙右虎堪舆妙、聚水藏风地理精”这些精妙的语句出于我国著名的风水实战专家宋政隆老师。
宋政隆老师因对风水文化的热爱，让他踏上了风水专研与应用实践之路，更是因为切身感受与验证，调理客户们的命运、事业、感情、学业、财运、健康等发生了翻天覆地的变化，让他更加坚信风水文化对我们人类社会有着巨大的正能量的影响。
他认为阴阳学说是风水学的指导思想，是风水学的基石，它将宇宙世界万物分为阴阳两大类，认为一切事物的形成、发展和变化，全都在于阴阳二气的运动和转换。
阴阳学说是中国传统文化对于宇宙的一种观点，也是看待世间万物的一种方式，这些在《易经》中都有着充分的体现。《易经》八卦中的阴（）爻和阳（—）爻，以阴阳二气为中心，从变化莫测纷繁复杂的事物中概括出八种基本物质形态，并且以天、地、水、火、雷、风、山、泽命名，从而创造了八卦。
八卦和六十四卦几乎都是由阴爻和阳爻组成，体现了每一卦阴阳的相互依靠和相互克制。即使是纯阳乾卦也有纯阴坤卦相配，彼此相依相克，平衡有序。
在《易传》中，我们也可以看到不少关于阴阳的概念，将阴阳看成宇宙中一切事物运动变化最根本的原因。《系辞传》还从哲学的高度概括为“一阴一阳之谓道”，认为阴阳是“道”的基本内涵。《易传》中的这一思想可以说是中国哲学思想史上的一次重大飞跃，意义非凡。
阴、阳在《易经》中是具有普遍意义的范畴。地为阴、天为阳，月为阴、日为阳，水为阴、山为阳。在动物中，雌为阴、雄为阳。在人类社会中，臣为阴、君为阳，小人为阴、君子为阳。天道有阴阳，地道有刚柔，人道有仁义。
总而言之，宇宙中的一切，都是由相互对立的阴、阳所组成。爻有阴阳、卦有阴阳，这些都是对客观世界中阴阳的描述和反映，这些也都是先贤们用无数心血凝结而成的精髓。
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可以用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
一般来说，凡是好动的、活泼的、轻盈的、上升的、温暖的、炎热的、明亮的，这种给人有一种朝气感觉的，都属于阳；而那些静止的、沉稳的、沉重的、下降的、阴凉的、寒冷的、晦暗的，给人带有一种肃气、厚重的感觉，都属于阴。
以天地而言，天气轻清为阳，地气沉浊为阴；以水火而言，水性寒而润下为阴，火性热而炎上为阳；以男女而言，男人高大刚猛为阳，女人温柔娇美为阴。
阴阳是相互关联的一对事物，如果两个事物互不关联，或者不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。事物的阴阳属性主要具有三方面的特点：
1、相对性
事物的阴阳属性并不是绝对的，而是相对的。阴阳的相对性，其中一方面是表现在阴和阳之间是可以发生互相转化的，就是阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。比如说：中原十月份的气候较之七月份的炎夏，属阴；但是较之十二月份的严冬，又属阳。
另一方面，阴阳的相对性体现在事物的无限可分性。说的通俗一点，就是阴阳之中还可以再分阴阳。比如说：以天时变化而言，昼为阳，夜为阴；白昼可以再分，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；黑夜亦可再分，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。
2、相关性。事物的阴阳属性并不是孤立的，而是相关的。用阴阳所分析事物或现象，应该是在同一范畴、同一层次或同一交点的相关基础上，不相关的事物或现象不宜分阴阳。比如说：以天时变化而言，昼为阳，夜为阴。
3、普遍性。事物的阴阳属性并不是特殊的，而是普遍的。凡是属于相关的事物或现象，都可以用阴阳对其各自的属性加以概括分析。例如：水与火，动与静，黑与白。
阴阳学说最重要的观点便是阴阳平衡。阴阳平衡体现在阴和阳之间的对立制约、互根互用、相互消长和相互转，维持世间万物的正常变化。如果阴阳失去平衡，事物变化将会异常，带来灾厄。
在风水学中，阴阳平衡的观点得到了充分体现。
风水学中的形势派理论把山称作阳，水称作阴，山南称为阳，山北称为阴，水北称为阳，水南称为阴。而堪舆家论水，以山主静而属阴，其势高，又为阴中之阳者；水本动而属阳，其势低，又为阳中之阴者。因而风水讲究山水交会，动静相乘，阴阳平衡。
古人有“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦而生万物”的说法，太极图中的阴一片是阴中有阳，是真阴；阳一片当中是阳中有阴，是真阳。而《道德经》也记载“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。风水讲究的就是人与自然的和谐相处，阴阳平衡的观点在风水学说中得到了充分的应用。
风水学中，山以高峻为阴，平衍为阳；曲为阴，直为阳；俯为阴，仰为阳；尖为阴，窝为阳；静为阴，动为阳。《易经》认为，阴阳是天地、事物的总根源，自然界万物包括人类都是阴阳交感的产物。阴阳是风水之祖，要讲风水龙脉首先就必须讲阴阳。
阴阳风水称“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为基根，分阴阳，两仪立焉。阴阳谐合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉”，指出阴阳代表了环境的变化和事物最基本的对立面，而对于风水来讲就是要阴阳相济，阴阳调和，阴阳平衡。
世界万物皆有阴阳，风水中用阴阳来表示气的形式，通过使阴阳相济平衡，达到周围环境的和谐统一。阴阳不交合，就不能产生风水效应，这叫做地杰人灵之反映。为什么穷山恶水出刁民，因为砂水违反了阴阳平衡的原则。
宋政隆老师，国际生命导师，美国东方大学教授。自幼习易、得传五行阴阳法风水、自创易医阴阳五行旺衰断病调理体系。
宋老师倾心中国传统文化数十年读易，深感易经作为中国文化的源头，其内容触及到了生活的方方面面，其本质是一种实践哲学。作为一种实践哲学，始终坚持在严格的学理支持和可信的历史文献资料的基础上出思想，反对空疏不实的空泛议论，强调“人能弘道”的文化担待精神。数年来帮学员发现走出并教正现代社会误传误导的易学风水误区，还原易学风水学术的真实性和科学性，找出易学风水被世人误解的原因，他不辞辛劳、为人类文明进步、优秀文化传承而力行至今。
【研究方向】
长期致力于中国哲学思想史的研究，对儒、释、道三家均有建树，但主要集中在周易学、道学、生命周期学、数字能量学、三世因果学领域。
【影响】
现任诸夏周易文化研究院华东分院院长
无锡宇生门文化传播有限公司董事长
北大博雅智库企业管理高级讲师
中华最具影响力易学策划名师
生命系统导师
“中国医药教育协会成人教育委员会”理事
“中国医药教育协会军地医学人才教育中心”专家委员，特聘副教授
任《健康中国》系列图书第一卷《中国中医疑难病博学荟萃》特邀编委企业谋略策划师
能量测事解事师者，担任多家企业公司风水顾问
荣获：2018第三届金罗盘“易经终身成就奖”。
荣获：“中华易经泰斗”称号。
国际领袖会面活动组织协会副会长
亚洲音乐盛典组委会副主席
“2019亚洲音乐盛典·世界领袖亚音和平之夜”国际文化交流杰出贡献人物
中国传统风水现代应用课题组组长
环境规划师
培训基地主任
宋政隆老师常云：“易者，中华文化之大道，万古之律则。《周易》，即非玄学卜筮，亦非单纯哲学义理，而是万事万物衍化之模型推演。天地万物的生灭规律，人类社群关系的演化，无不纳入其中。我自幼就与易学结缘，可以说自己很幸运，易学给我的生活带来了翻天覆地的变化，巧妙的运用生命周期能量学能更细致的洞察生活及工作中所发生的所有细致入微的事情。从而趋吉避凶，造福大众。我希望运用所学为更多的企业及个人服务，让更多的信众能够走出迷惑、趋吉避凶、生活幸福、事业有成。”
